الجمعة، 31 مايو، 2013

آية الإسراء والمعراج: دلالات وعبر


آية



الإسراء والمعراج: دلالات وعبر




سالم جمال الهنداوي





الحمدُ لله ذِي العَظمة والكِبرياء، والعزَّة والبَقاء، والرِّفعة والعلاء، والمجد والثناء، تعالى سبحانه عن الأنداد والشُّركاء، وتقدَّس عنِ الأمثال والنُّظراء.



والصَّلاة والسلام على نبيِّه وصفيِّه محمَّد - صلَّى الله عليه وسلَّم - خاتم الأنبياء، وإمام الأتْقياء، عدد ذرَّات الثَّرَى، ونجوم السَّماء.



والحمدُ لله الملِك الحقِّ المبين، السَّلام المؤمِن المهيمن، العزيز الجبار المتكبِّر، ذي الجلال والإكْرام، الذي أكْرمنا بدين الإسلام، ومَنَّ علينا بنبينا محمَّد - عليه الصلاة والسلام - وأنعم علينا بكتابِه



المفرق بيْن الحلال والحرام.



والصلاة والسلام على حبيبه، وخِيرته مِن خلقه محمَّد سيِّد الأنام، عدد ساعات الليالي والأيَّام، وعلى آله وأصحابه نجومِ الظلام، وعلى جميعِ الأنبياء والملائكة البررة الكرام.



أما بعد:

لقد قصَّ الله - عزَّ وجلَّ - علينا في سورة الإسراء رحلةَ المصطفى - صلَّى الله عليه وسلَّم - وتكريمه؛ قال تعالى: ﴿ سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ



الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
﴾ [الإسراء: 1].



وقد جاءت هذه الحادثة الهامة والخطيرة في آخر مقام النبي صلى الله عليه وسلم بمكة قبل الهجرة، قيل في هذا الشهر وهو شهر رجب وقيل غيره، ولم يثبت يوماً بعينه أو شرع عبادة أو احتفالاً لها،



وإنما المشروع والمسنون تدبر هذه الحادثة والاعتبار والاتعاظ منها، وتأمل ما ورد من كتاب ربنا ومن سنة نبينا في هذا الحدث العظيم واستلهام العبر منه، لا سيما في تلك المعجزة العظيمة.



ورَوَى لنا الصحابة الكرام خبرَ الإسراء والمِعراج بتفاصيله، وهو مدوَّن في غالبية كُتُب السُّنة.



أخْرج البخاريُّ ومسلم - واللفظ لمسلم - عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - أنَّ رسولَ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((أُتيت بالبُراق، وهو دابَّة أبيضُ طويل، فوق الحمار ودون البغل، يضَع حافره



عندَ منتهى طرفه.. قال: فركبتُه حتى أتيتُ بيت المقدس، قال: فربطتُه بالحلقة التي يربط به الأنبياء، قال: ثم دخلتُ المسجِد، فصليتُ فيه رَكعتين، ثم خرجتُ فجاءني جبريلُ - عليه السلام - بإناء مِن



خمر، وإناء مِن لبن، فاخترتُ اللبن، فقال جبريل - صلَّى الله عليه وسلَّم -: اخترتَ الفِطرة، ثم عرج بنا إلى السماء فاستفتَح جبريل، فقيل: مَن أنت؟ قال: جبريل، قيل: ومَن معك؟ قال: محمد، قيل: وقدْ



بُعِث إليه؟ قال: قد بُعِث إليه، ففُتِح لنا، فإذا أنا بآدم، فرحَّب بي ودعا لي بخير، ثم عرج بنا إلى السَّماء الثانية، فاستفتح جبريلُ - عليه السلام - فقيل: مَن أنت؟ قال: جبريل، قيل: ومَن معك؟ قال: محمَّد،



قيل: وقد بُعِث إليه؟ قال: قد بُعِث إليه، ففتح لنا، فإذا أنا بابنَيِ الخالة: عيسى ابن مريم، ويحيى بن زكرياء - صلوات الله عليهما - فرحَّبَا ودَعوَا لي بخير، ثم عرج بي إلى السماء الثالِثة، فاستفتح



جبريل، فقيل: مَن أنت؟ قال: جبريل، قيل: ومَن معك؟ قال: محمَّد - صلَّى الله عليه وسلَّم - قيل: وقد بُعِث إليه؟ قال: قد بُعِث إليه، ففتح لنا، فإذا أنا بيوسف - صلَّى الله عليه وسلَّم - إذا هو قد أُعطي



شطرَ الحسن، فرحَّب ودعَا لي بخير، ثم عرج بنا إلى السماء الرابعة، فاستفتح جبريل - عليه السلام - قيل: مَن هذا؟ قال: جبريل، قيل: ومَن معك؟ قال: محمَّد، قال: وقد بُعِث إليه؟ قال: قدْ بُعِث إليه،



ففتح لنا فإذا أنا بإدريس، فرحَّب ودعَا لي بخير؛ قال الله - عزَّ وجلَّ -: ﴿ وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا ﴾ [مريم: 57]، ثم عرج بنا إلى السماء الخامسة، فاستفتح جبريل، قيل:



مَن هذا؟ فقال: جبريل، قيل: ومَن معك؟ قال: محمَّد، قيل: وقد بُعِث إليه؟ قال: قد بُعِث إليه، ففتح لنا فإذا أنا بهارون - صلَّى الله عليه وسلَّم - فرحَّب ودعَا لي بخير، ثم عرج بنا إلى السماء السادسة،



فاستفتح جبريل - عليه السلام - قيل: مَن هذا؟ قال: جبريل، قيل: ومَن معك؟ قال: محمد، قيل: وقد بُعِث إليه؟ قال: قد بُعِث إليه، ففتح لنا، فإذا أنا بموسى - صلَّى الله عليه وسلَّم - فرحَّب ودعا لي



بخير، ثم عرج بنا إلى السماء السابِعة، فاستفتح جبريل، فقيل: مَن هذا؟ قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد - صلَّى الله عليه وسلَّم - قيل: وقدْ بُعِث إليه؟ قال: قدْ بُعِث إليه، ففتح لنا، فإذا أنا



بإبراهيم - صلَّى الله عليه وسلَّم - مسندًا ظهرَه إلى البيت المعمور، وإذا هو يدخلُه كل يوم سبعون ألف مَلَك لا يعودون إليه، ثم ذهب بي إلى السِّدرة المنتهى، وإذا ورقُها كآذانِ الفِيلَة، وإذا ثمرُها



كالقلال؛ قال: ((فلَمَّا غشِيَها من أمْر الله ما غشِي تغيَّرتْ، فما أحد مِن خلق الله يستطيع أن ينعتها مِن حسنها، فأوحى الله إليَّ ما أوحى، ففَرَض عليَّ خمسين صلاةً في كلِّ يوم وليلة، فنزلتُ إلى موسى -



صلَّى الله عليه وسلَّم - فقال: ما فَرَض ربُّك على أمَّتك؟ قلت: خمسين صلاة، قال: ارجعْ إلى ربك فاسأله التخفيف، فإنَّ أمَّتَك لا يُطيقون ذلك، فإني قد بلوتُ بني إسرائيل وخبرتهم، قال: فرجعتُ إلى



ربي، فقلت: يا ربِّ، خفِّف على أمتي، فحطَّ عني خمسًا، فرجعتُ إلى موسى، فقلت: حطَّ عني خمسًا، قال: إنَّ أُمَّتك لا يُطيقون ذلك، فارجعْ إلى ربك فاسأله التخفيف، قال: فلم أزلْ أرجع بين ربي -



تبارك وتعالى - وبين موسى - عليه السلام - حتى قال: يا محمد، إنهنَّ خمسُ صلوات كلَّ يوم وليلة، لكلِّ صلاة عشر، فذلك خمسون صلاة، ومَن هَمَّ بحسنة فلم يعمَلْها كتبت له حَسَنة، فإنْ عملها كُتبت



له عشرًا، ومَن همَّ بسيئة فلم يعملْها لم تُكتب شيئًا، فإنْ عَمِلها كُتبت سيِّئة واحدة، قال: فنزلت حتى انتهيتُ إلى موسى - صلَّى الله عليه وسلَّم - فأخبرتُه، فقال: ارجعْ إلى ربِّك فاسأله التخفيف، فقال



رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: فقلت: قدْ رجعتُ إلى ربي حتى استحييتُ منه.



لقدْ كانتْ هذه الرحلة العظيمة معجِزةً مِن معجزات رسولنا - صلَّى الله عليه وسلَّم - أراه الله - عزَّ وجلَّ - فيها آياتٍ باهرة، ولقدْ كان في هذه الرِّحلة دَلالات وإشارات



ودروس، منها:


1-بعد كل مِحنة مِنحة:

النبيُّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - بعد فقْده لعمِّه الناصر له، وزوجه الكريمة المُعينة الصابرة، التي كانت الأمَّ والزوجة والأخت، فقَدَ جانب القوة في غياب عمِّه وفَقَد الذي كان يدفَع عنه أذَى صناديدِ



قريش، وبفقد زوجته فقَدَ القلْب الحنون الذي كان يهدهد عليه، تأثَّر النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - تأثرًا شديدًا، وسُمِّي هذا العام في حياته بعام الحزن.



تجرَّأ كفَّار قريش على إيذائه - صلَّى الله عليه وسلَّم - فخرَج للطائف يدْعو أهلها إلى الإسلام، لكن بلا جدْوى، بل وجد إيذاءً شديدًا، وحدَث هنالك ما حدَث، ورُوي أنه قال: ((اللهمَّ إليك أشكو ضَعْفَ



قوَّتي، وقِلة حيلتي، وهواني على الناس، يا أرحمَ الراحمين، أنت ربُّ المستضعفين وأنت ربي، إلى مَن تَكلني؟ إلَى بعيدٍ يتجهَّمني؟ أم إلى عدوٍّ ملَّكْتَه أمري؟ إن لم يكن بك عليَّ غضب فلا أُبالي، ولكن



عافيتك أوسع لي، أعوذ بنور وجهك الذي أشرقتْ له الظلمات، وصلح عليه أمرُ الدنيا والآخرة، مِن أن تُنزل بي غضبَك، أو يحلَّ عليَّ سخطك، لك العُتبى حتى ترضى، ولا حولَ ولا قوَّة إلا بالله)).





فجاء التكريمُ الإلهي لرسولِ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم.



يقول الدكتور البوطي: لقدْ عانى رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - ألوانًا كثيرةً مِن المحن التي لاقاها مِن قريش، وكان آخرها ما عاناه لدَى هجرته إلى الطائِف مما مرَّ ذِكْره وبيانه.



ولقدْ ظهر في دعائه الذي ناجَى به ربَّه - عزَّ وجلَّ - بعد أنْ جلَس يستريح في بستان ابني ربيعة ما يتعرَّض له كلُّ بشر مِن الشعور بالضعف والحاجة إلى النصير، وذلك هو مظهرُ عبودية الإنسان لله



تعالى.



وظهَر في التجائه ذلك شيءٌ مِن معنى الشكاة إليه - سبحانه وتعالى - والطمع منه في عافيته ومعونته، ولعلَّه خشِي أن يكونَ الذي يلاقيه إنما هو بسببِ غضبٍ مِن الله عليه لأمرٍ ما؛ ولذلك كان مِن



جملة دعائه قوله: ((إنْ لم يكن بكَ غضب عليَّ فلا أُبالي)).



فجاءتْ ضيافةُ الإسراء والمِعراج من بعد ذلك تكريمًا مِن الله تعالى له، وتجديدًا لعزيمته وثباته، ثم جاءتْ دليلاً على أنَّ هذا الذي يُلاقيه - عليه الصلاة والسلام - من قومه ليس بسببِ أنَّ الله قد تخلَّى



عنه، أو أنه قد غضِب عليه، وإنَّما هي سنَّة الله مع محبِّيه ومحبوبيه، وهي سنَّة الدَّعوة الإسلاميَّة في كلِّ عصر وزمَن [1].



بعد كل مِحنة مِنحَة:

هذا أمرٌ حقيقي ملموس، ولنتدبَّر قصَّة يوسف - عليه السلام - بعد إلقائِه في الجبّ، وبيعه بثمَن بخس، وصار عبدًا بعد أنْ كان حرًّا، واتهامه بالفحشاء، ثم سجنه.



أي أمَل بعد ذلك؟!



انقلبت المِحنةُ إلى محنة، وصار يوسف - عليه السلام - عزيزَ مصر، وجلس على عرْش مصر، وأجلس أبويه على العرش.



كان ذلك امتحانًا وابتلاءً مِن الله، رضِي بقضاء الله وصبَر؛ فتبدَّلتِ المحنة إلى منحة، وهذا هو المطلوب أن ترضى بقضاء الله، وتستسلم له صابرًا محتسبًا.



يقول ابنُ الجوزي في "صيد الخاطر":

هذا آدَم - عليه السلام - تسجُد له الملائكة، ثم بعدَ قليل يخرج من الجنة، وهذا نوحٌ - عليه السلام - يُضرَب حتى يغشى عليه، ثم بعدَ قليل ينجو في السفينة، ويَهلِك أعداؤه، وهذا



الخليل - عليه السلام - يُلقَى في النار، ثم بعد قليل يخرُج إلى السلامة، وهذا الذَّبيح يضطجع مستسلمًا، ثم يسلم، ويبقى المدح، وهذا يعقوب - عليه السلام - يذهب بصرُه بالفراق، ثم يعود بالوصول،



وهذا الكليم - عليه السلام - يشتغل بالرَّعْي، ثم يرْقَى إلى التكليم.






وهذا نبيُّنا محمَّد - صلَّى الله عليه وسلَّم - يُقال له بالأمس: اليتيم، ويقلب في عجائب يُلاقيها مِن الأعداء تارة، ومِن مكايد الفقْر أُخرى، وهو أثبتُ مِن جبل حِراء، ثم لما تَمَّ له



مرادُه مِن الفتح، وبلَغ الغرض مِن أكبر الملوك وأهل الأرْض، نزل به ضيفُ النقلة، فقال: ((واكرباه!)).






فمن تلمَّح بحر الدنيا، وعلم كيف تتلقَّى الأمواج، وكيف يصبر على مُدافعة الأيَّام، لم يستهون نزول بلاء، ولم يفرحْ بعاجل رَخاء [2]


.

والقصص كثيرة، لكن تحتاج لمن يتدبَّرها ويتذكَّرها دائمًا.



2- رسالة الله واحدة إلى خلقه أجمعين:

إنَّ الإسلام هو المنَّة الكُبرى والنِّعمة العُظمى التي لم يخترْها الله - تبارك وتعالى - لإسعاد العرَب فحسب، بل اختار الله هذه النعمةَ؛ ليسعدَ البشرية كلها في الدُّنيا والآخرة، فالإسلام هو الدين الوحيد



الذي ارتضاه الله - جلَّ وعلا - لأهل الأرْض، ما أنزل الله الإسلام للمسلمين وللعرَب فقط، بل لقدِ اختار الله الإسلام دينًا لأهل الأرْض، وقال سبحانه: ﴿ إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ



الإِسْلاَمُ
﴾ [آل عمران: 19].



لذا ما أرسل الله نبيًّا ولا رسولاً إلا بالإسلام، وتدبَّروا معي هذه الأدلَّةَ السريعة، بدايةً من نبي الله نوح الذي قال كما قال عنه ربُّنا حكايةً عنه في سورة يونس: ﴿ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ



مِنَ الْمُسْلِمِينَ
﴾[يونس: 72].



وما بعث الخليل إبراهيم إلا بالإسلام قال تعالى: ﴿ وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ * إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ



أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ * وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ
﴾ [البقرة: 130 - 132].



وما بعَث الله يعقوب إلا بالإسلام قال تعالى: ﴿ أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا



وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ
﴾ [البقرة: 133].



وما بعَث الله نبيَّه يوسف إلا بالإسلام؛ قال تعالى في آخر سورة يوسف: ﴿ رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا



وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ
﴾ [يوسف: 101].



وما بعث الله سليمانَ إلا بالإسلام، وهذا وهو كتابه لملِكة سبأ، والتي قرأته على أتباعها في مملكتها؛ قالت:﴿ قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ * إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ



اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ
﴾ [النمل: 29 - 31]، وما دخلتْ في الإسلام إلا يوم أنْ شرح الله صدرها للحق؛ قالت:﴿ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ



نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
﴾ [النمل: 44].



وما بعَث الله نبيَّه موسى إلا بالإسلام؛ قال الله حكاية عنه: ﴿ وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ ﴾[يونس: 84].



وما بعث الله نبيَّه عيسى إلاَّ بالإسلام؛ قال الله حكاية عنه: ﴿ فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا



مُسْلِمُونَ
﴾ [آل عمران: 52].



وما بعث الله نبيَّه التمام ومسك الختام إلا بالإسلام؛ قال تعالى لنبيه: ﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ﴾ [المائدة: 3].



وأنزل عليه - سبحانه وتعالى -: ﴿ وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴾ [آل عمران: 85].



فالإسلام دِين أهل الأرْض ليس دينَ العرب فحسب، وليس دين المسلمين فحسب، بل هو دِين البشرية كلها [3].





قال الدكتور منير الغضبان: هي رسالةُ الإسلام؛ قال تعالى: ﴿ إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ ﴾ [آل عمران: 19]، وبه جاء الأنبياءُ مِن لدُن آدم ونوح إلى محمد - عليهم



الصلاة والسلام - فهو يُصلِّي إمامًا بالأنبياء، ويؤمُّ بيتَ المقدس، الذي أقيم للناس؛ ليعبدوا الله تعالى فيه بعد بيت الله الحرام، وهو القِبلة الأولى للمسلمين، وأهميته بالنسبة للمسلمين وثيقةٌ مِثل أهمية بيت



الله الحرام ولو تحوَّلتِ القبلة عنه؛ فمحمَّد - صلَّى الله عليه وسلَّم - خاتم النبيِّين وإمامهم.



فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: سمعتُ رسولَ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - يقول: ((أنا أَوْلى الناس بابن مريم، والأنبياء أولاد علاَّت، ليس بَيْني وبينه نبي)).





وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أنَّ رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((إنَّ مثلي ومثل الأنبياء مِن قبلي، كمثل رجل بنَى بيتًا فأحسنه وأجمله، إلا موضع لَبِنة مِن زاوية، فجعل الناس



يطوفون به، ويعجبون له، ويقولون: هلا وُضِعت هذه اللبنة؟ قال: فأنا اللبنة، وأنا خاتم النبيِّين)).





وقال رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((أنا أَوْلى الناس بعيسى ابن مريم، في الأولى والآخرة)) قالوا: كيف يا رسول الله؟ قال: ((الأنبياء إخوة مِن علاَّت، وأمهاتهم شتَّى، ودِينهم واحد، فليس بيننا



نبي)) [4].



وقال الشيخ محمد الغزالي - رحمه الله تعالى -:

في قصَّة الإسراء والمعراج تلمح أواصرَ القُربى بين الأنبياء كافة، وهذا المعنى من أصول الإسلام: ﴿ آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ



وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ
﴾ [البقرة: 285].



والتحيات المتبادلة بيْن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - وإخوته السابقين توثِّق هذه الآصرة، ففي كلِّ سماء أحلَّ الله فيها أحدَ رسله، كان النبيُّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - يستقبل فيها بهذه الكلمة: ((مرحبًا



بالأخ الصالح، والنبيِّ الصالح)).



أمَّا محمَّد - صلَّى الله عليه وسلَّم - فقد أظهر أنَّه مُرسَل لتكملة البِناء الذي تعهَّده مَن سبقوه، ومنع الزلازل مِن تصديعه [5].



3- إن تتولوا يستبدل قومًا غيركم:

مَن ترَك منهج الله وتخلَّى عنه يتركه الله - عزَّ وجلَّ - ويستبدله ولا يستعمله، فالله ليس في حاجةٍ إلينا؛ الله - عزَّ وجلَّ - غنيٌّ عن العالمين؛ ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ



وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ
﴾ [فاطر: 15].



كما حدَث من بني إسرائيل ترَكوا منهج الله - عزَّ وجلَّ - وحرَّفوه، وشوَّهوا تعاليم النبوَّة ورِسالة السماء، فكانتِ النتيجة أنْ خرجت النبوَّة منهم، وانتقلت إلى غيرهم.



فالحذرَ كلَّ الحذر مِن مخالفة أمر الله، والتقاعُس عن القيام بحقوقه - عزَّ وجلَّ - وواجباته، اللهمَّ استعملنا ولا تستبدِلْنا.



قال الشيخ محمد الغزالي - رحمه الله تعالى -: لماذا كانت الرحلةُ إلى بيت المقدس، ولم تبدأ مِن المسجد الحرام إلى سِدرة المنتهى مباشرة؟



يقول: إنَّ هذا يرجِع بنا إلى تاريخ قديم، فقد ظلَّتِ النبوَّات دهورًا طوالاً وهي وقفٌ على بني إسرائيل، وظلَّ بيت المقدس مهبطَ الوحي، ومشرق أنواره على الأرض، وقصبة الوطن المحبَّب إلى شعْب



الله المختار.



فلمَّا أهدر اليهود كرامة الوحي، وأسقطوا أحكامَ السماء، حلَّتْ بهم لعنةُ الله، وتقرَّر تحويل النبوة عنهم إلى الأبَد، ومِن ثَمَّ كان مَجيء الرِّسالة إلى محمد - صلَّى الله عليه وسلَّم - انتقالاً بالقيادة الرُّوحية



في العالَم من أمَّة إلى أمَّة، ومن بلدٍ إلى بلد، ومِن ذرية إسرائيل إلى ذريَّة إسماعيل.



وقدْ كان غضب اليهود مشتعلاً لهذا التحوُّل، ممَّا دَعاهم إلى المسارَعة بإنكاره:﴿ بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ بَغْيًا أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ



عِبَادِهِ فَبَاؤُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ
﴾ [البقرة: 90].





لكنَّ إرادة الله مضَتْ، وحمَّلت الأمة الجديدة رِسالتها، وورث النبيُّ العربيُّ تعاليمَ إبراهيم وإسماعيل ويعقوب - عليهم السلام - وقام يكافِح لنشرها، وجمع الناس عليها، فكان مِن وصْل الحاضر



بالماضي، وإدماج الكلِّ في حقيقة واحدة أن يعتبر المسجد الأقصى ثالثَ الحرمين في الإسلام، وأن ينتقلَ إليه الرسول - صلَّى الله عليه وسلَّم - في إسرائه، فيكون هذا الانتقالُ احترامًا للإيمان الذي



درَج قديمًا في رحابه.



ثم يجمع الله المرسَلين السابقين من حملة الهداية في هذه الأرض وما حولها؛ ليستقبلوا صاحبَ الرِّسالة الخاتمة.



إنَّ النبُوات يصدِّق بعضها بعضًا، ويمهِّد السابق منها للاحِق، وقد أخذ الله الميثاقَ على أنبياء بني إسرائيل بذلك؛ ﴿ وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ



جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ
﴾ [آل عمران: 81].



وفي السُّنَّة الصحيحة أنَّ الرسول - صلَّى الله عليه وسلَّم - صلَّى بإخوانه الأنبياء ركعتَين في المسجد الأقْصَى، فكانتْ هذه الإمامة إقرارًا مبينًا بأنَّ الإسلامَ كلمة الله الأخيرة إلى خلْقه، أخذت تمامَها على



يدِ محمَّد - صلَّى الله عليه وسلَّم - بعد أن وطَّأ لها العبادُ الصالحون مِن رسل الله الأوَّلين [6].



4- مكانة المسجد الأقصى:

يقول الدكتور البوطي: إنَّ في الاقتران الزَّمَني بين إسرائه - عليه الصلاة والسلام - إلى بيت المقدِس والعُروج به إلى السموات السَّبْع؛ لدلالة باهرة على مدَى ما لهذا البيت مِن مكانة وقُدسية عندَ الله



تعالى، وفيه دَلالة واضحة أيضًا على العلاقة الوثيقة بين ما بُعث به كلٌّ مِن عيسى ابن مريم ومحمَّد بن عبدالله - عليهما الصلاة والسلام - وعلى ما بيْن الأنبياء مِن رابطة الدِّين الواحِد الذي ابتعثَهم الله



- عزَّ وجلَّ - به.



وفيه دَلالة على مدَى ما يَنبغي أن يوجد لدَى المسلمين في كلِّ عصر ووقت، من الحِفاظ على هذه الأرض المقدَّسة، وحمايتها من مطامع الدخلاء وأعداء الدِّين، وكأنَّ الحكمة الإلهية تهيب بمسلِمي هذا



العصر ألا يَهِنوا ولا يجبنوا ولا يتخاذلوا أمامَ عُدوان اليهود على هذه الأرْض المقدَّسة، وأن يطهروها من رجسهم، ويُعيدوها إلى أصحابِها المؤمنين.



ومَن يدْري؟ فلعلَّ واقِع هذا الإسراء العظيم هو الذي جعَل صلاح الدين الأيوبي - رحمه الله تعالى - يستبسل ذلك الاستبسالَ العظيم ويفرغ كلَّ جهده في سبيلِ صدِّ الهجمات الصليبيَّة عن هذه البقعة



المقدَّسة، حتى ردَّهم على أعقابهم خائبين [7].



ويقول الدكتور علي الصلابي:

إنَّ الربط بيْن المسجد الأقصى، والمسجد الحرام وراءَه حِكم ودلالات وفوائد منها:

أ- أهمية المسجِد الأقْصى بالنسبة للمسلمين؛ إذ أصبح مسرَى رسولهم - صلَّى الله عليه وسلَّم - ومِعراجه إلى السماوات العُلى، وكان لا يزال قِبلتهم الأولى طيلةَ



الفترة المكيَّة، وهذا توجيه وإرْشاد للمسلمين بأن يحبُّوا المسجد الأقْصى وفلسطين؛ لأنَّها مباركة ومقدَّسة.



ب- الربط يُشعِر المسلمين بمسؤوليتهم نحوَ المسجد الأقْصى بمسؤولية تطهير المسجد الأقْصى مِن أوضار الشرك وعقيدة التثليث، كما هي أيضًا مسؤوليتهم



تطهير المسجد الحرام مِن أوضار الشِّرْك وعبادة الأصنام.



جـ - الربط يشعِر بأنَّ التهديد للمسجد الأقصى، هو تهديدٌ للمسجد الحرام وأهله، وأنَّ النيل مِن المسجد الأقصى توطئة للنيل مِن المسجد الحرام، فالمسجد



الأقصى بوَّابة الطريق إلى المسجد الحرام، وزوال المسجد الأقصى مِن أيدي المسلمين، ووقوعه في أيدي اليهود يَعني أنَّ المسجد الحرام، والحجاز قد تهدَّد الأمن فيهما، واتَّجهتْ أنظار الأعداء إليهما



لاحتلالهما.



والتاريخ قديمًا وحديثًا يؤكِّد هذا، فإنَّ تاريخ الحروب الصليبيَّة يخبرنا أن (أرناط) الصليبي صاحِب مملكة الكرك، أرسل بعثة للحجاز للاعتداء على قبْر الرسول - صلَّى الله عليه وسلَّم - وعلى جُثمانه



في المسجد النبوي، وحاول البرتغاليون (النصارى الكاثوليك) في بداية العصور الحديثة الوصولَ إلى الحرمين الشريفين لتنفيذِ ما عجَز عنه أسلافُهم الصليبيُّون، ولكنَّ المقاومة الشديدة التي أبداها



المماليك وكذا العثمانيون، حالتْ دون إتمام مشروعهم الجهنمي، وبعد حرب 1967م التي احتلَّ اليهود فيها بيتَ المقدس، صرح زعماؤهم بأنَّ الهدف بعد ذلك احتلال الحجاز، وفي مقدمة ذلك مدينة



رسولِ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - وخيبر!



لقد وقَف دافيد بن غوريون زعيم اليهود بعدَ دخول الجيش اليهودي القدس يستعرض جنودًا وشبانًا من اليهود بالقُرْب من المسجد الأقصى، ويلقي فيهم خطابًا ناريًّا يختتمه بقوله: "لقد استولينا على



القُدس ونحن في طريقنا إلى يثرب".



ووقفتْ غولدا مائير، رئيسة وزراء اليهود، بعدَ احتلال بيت المقدس، وعلى خليج إيلات العقبة، تقول: "إنني أشمُّ رائحة أجدادي في المدينة والحجاز، وهي بلادُنا التي سوف نسترجِعُها".



وبعدَ ذلك نشر اليهود خريطةً لدولتهم المنتظرة التي شملتِ المنطقة من الفرات إلى النيل، بما في ذلك الجزيرة العربية والأردن، وسوريا والعراق، ومصر واليمن والكويت والخليج العربي كله،



ووزَّعوا خريطة دولتهم هذه بُعيدَ انتصارهم في حرب (1967م) في أوروبا [8].



5- الله - عزَّ وجلَّ - يُهيِّئ رسوله لمهمة عظيمة:

قال الشيخ محمد الغزالي - رحمه الله تعالى -:

والله - عزَّ وجلَّ - يُتيح لرسله فرصَ الاطِّلاع على المظاهِر الكبرى لقدرته، حتى يملأَ قلوبهم ثقةً فيه، واستنادًا إليه؛ إذ يواجهون قُوَى الكفَّار المتألِّبة، ويهاجمون سلطانَهم القائم.



فقبل أن يُرسل الله موسى شاءَ أن يريه عجائبَ قُدرته، فأمره أن يُلقي عصاه، قال:﴿ قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَى * فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى * قَالَ



خُذْهَا وَلَا تَخَفْ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الْأُولَى * وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرَى * لِنُرِيَكَ مِنْ



آيَاتِنَا الْكُبْرَى
﴾ [طه: 19 - 23].

فلمَّا ملأ قلبه إعجابًا بمشاهد هذه الآيات الكبرى، قال له بعد: ﴿ اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى ﴾ [طه: 24].



وقد علمت أنَّ ثمرة الإسراء والمعراج إطْلاعُ الله نبيَّه - صلَّى الله عليه وسلَّم - على هذه الآيات الكبرى، وربَّما تقول: إنَّ ذلك حدَث بعدَ الإرسال إليه بقريبٍ من اثني عشرَ عامًا، على عكس ما وقَع



لموسى، وهذا حق، وسِرُّه ما أسلفنا بيانه من أنَّ الخوارق في سِير المرسلين الأولين قُصِد بها قهر الأمم على الاقتناع بصِدق النبوة؛ فهي تدعيم لجانبهم أمامَ اتِّهام الخصوم لهم بالادِّعاء، وسيرة محمَّد -



صلَّى الله عليه وسلَّم - فوق هذا المسْتوى.



فقد تكفَّل القرآن الكريم بإقناع أُولي النُّهى من أول يوم، وجاءتِ الخوارق في طريق الرسول - صلَّى الله عليه وسلَّم - ضربًا مِن التكريم لشخْصه، والإيناس له، غير معكّرة، ولا معطلة للمنهج العقْلي



العادي الذي اشترعه القرآن.



وقد اقترَح المشرِكون على النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - أن يرقَى في السماء، فجاءَ الجواب مِن عند الله: ﴿ قُلْ سُبْحانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلاَّ بَشَرًا رَسُولاً ﴾ [الإسراء:



63].



فلمَّا رقِي في السماء بعدُ، لم يذكر قطُّ أنَّ ذلك ردٌّ على التحدي، أو إجابة على الاقتراح السابِق؛ بل كان الأمْر - كما قلنا - محضُ تكريم، ومزيد إعلام مِن الله لعبده [9]


.



6- الإسلام دين الفِطرة:

إنَّ شُرْب رَسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - اللبنَ حين خير بينَه وبيْن الخمر، وبشارة جبريل - عليه الصلاة والسلام -: ((هُدِيت للفطرة))، تؤكِّد أنَّ هذا الإسلام دِين الفِطرة البشريَّة التي ينسجم معها،



فالذي فطر الفِطرة البشرية جعَل لها هذا الدِّين الذي يلبِّي نوازعها واحتياجاتها، ويحقق طموحاتها ويكبح جماحها؛ ﴿ فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا



تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ
﴾ [الروم: 30] [10].



الإنسان عبارةٌ عن رُوح ومادَّة، والإسلام أعْطَى كل واحدة حقَّها دون أن تطغَى إحداهما على الأخرى.



هنالك مناهجُ وفلسفات وديانات تبالِغ في إرواء الإنسان مِن الماديات وتترك الرُّوح خاويةً.



ومناهج أخرى تبالِغ في إعطاء الرُّوح حقها، فتخرج عن جادَّة الحق والصواب والعقل.



ولننظر إلى هذا الموقِف بتبصُّر وتعقُّل:

أَخْرَج البخاري ومسلم عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - أنه قال: جاء ثلاثة رهْط إلى بيوت أزواج النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - يسألون عن عِبادة النبيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - فلمَّا أُخبروا كأنَّهم



تقالوها، فقالوا: وأين نحن مِن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم؟! قد غُفِر له ما تقدم من ذنبه وما تأخَّر، قال أحدهم: أما أنا فإني أُصلِّي الليل أبدًا، وقال آخر: أنا أصومُ الدهر ولا أُفطر، وقال آخر: أنا أعتزِل



النساء فلا أتزوَّج أبدًا، فجاء رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - إليهم؛ فقال: ((أنتم الذين قلتم كذا وكذا؟ أمَا والله إنِّي لأخشاكم لله وأتْقاكم له، لكنِّي أصومُ وأُفطر، وأُصلِّي وأرْقُد، وأتزوَّج النِّساء، فمن



رغِب عن سُنتي فليس منِّي)).



أنْكَر النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - فِعلَهم؛ لأنَّ للبدن حقًّا، وللزوج حقًّا، وللأولاد حقًّا، وللعبادة حقًّا، فمَن تجاوز فقد تعدَّى وظلم.



لذلك ينتشر الإسلامُ بسرعة كبيرة جدًّا؛ لأنَّه يتوافق مع الفِطرة الإنسانية ومتطلباتها.



7- تصفية الصفِّ المسلِم وتنقيته:

الكثرة لا تُفيد إن لم تكن ذاتَ قِيمة، وثوابت تربَّت عليها، والرَّسول - صلَّى الله عليه وسلَّم - كان مُقدمًا على مرحلةٍ جديدة، مرحلة الهِجرة، والانطلاق لبناء الدَّولة، يريد الله تعالى لِلَّبِنَات الأولى في



البناء أن تكونَ سليمةً قوية، متراصَّةً متماسكة، فجعل الله هذا الاختبارَ والتمحيص؛ ليخلِّص الصف من الضعاف المتردِّدين، والذين في قلوبهم مرَض، ويثبِّت المؤمنين الأقوياء الخُلَّص، الذين لمسوا



عيانًا صِدق نبيهم بعد أن لَمَسوه تصديقًا، وشهِدوا مدى كرامته على ربِّه، فأيّ حظٍّ يحوطهم، وأيّ سعد يغمرهم، وهم حول هذا النبي المصطفى وقدْ آمنوا به، وقدَّموا حياتهم فداءً له ولدِينهم؟! كم



يترسَّخ الإيمان في قلوبهم أمامَ هذا الحدَث الذي تم بعدَ وعْثاء الطائف، وبعدَ دخول مكة بجوارٍ، وبعد أذَى الصبيان والسفهاء [11].



8- المعراج الروحي للمسلم:

إذا كان النبيُّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - قد عرَج به إلى السموات العُلَى، فلديك يا أخي المسلِم معراجٌ رُوحيٌّ تستطيع أن ترقَى به إلى ما شاء الله - عزَّ وجلَّ - بواسطة الصلاة، هديَّة الإسراء والمعراج،



التي يقول الله - تبارك تعالى - فيها في الحديث القُدسي الجليل:

((قال الله تعالى: قسمتُ الصلاة بيني وبين عبْدي نِصفين، ولعبدي ما سأل، فإذا قال العبد: ﴿ الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ ﴾، قال الله تعالى: حَمِدني عبْدي، وإذا قال:﴿



الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾، قال الله تعالى: أثْنَى عليَّ عبدي، وإذا قال:﴿ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴾، قال: مجَّدني عبدي - وقال مرَّةً: فوَّض إليَّ



عبدي - فإذا قال: ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾، قال: هذا بيْني وبيْن عبدي، ولعبدي ما سأل، فإذا قال: ﴿ اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ صِرَاطَ



الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ
﴾، قال: هذا لعبْدي ولعبْدي ما سأل)).



المسلِم وهو يُصلِّي يستطيع أن يرْتقي حتى يكادَ يسمع هذه الكلمات مِن الله - تبارك وتعالى - الصلاة هي مِعراج المسلِم إلى الله - تبارك وتعالى.



يقترب مِن ربِّه في سجوده، ويتلو كلامَه في قيامه، ويردِّد أسماءه، ويُكبِّر ويسبح باسمه - عزَّ وجلَّ.



إذا كان مهمومًا تسقط عنه همومُه بين يدي ربه - عزَّ وجلَّ - ولو كان له حاجة يسأل ربَّه فيعطيه، يوفِّقه ويسدِّده ويأنس به، وهذا يتكرَّر كلَّ يوم مرَّات.



قال ابن الجوزي:

"مَن أحبَّ تصفية الأحوال فليجتهدْ في تصفيةِ الأعمال؛ قال الله - عزَّ وجلَّ -:﴿ وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا ﴾ [الجن: 16].



وقال النبيُّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - فيما يَرْوي عن ربِّه - عزَّ وجلَّ -: ((لو أنَّ عبادي أطاعوني، لسقيتُهم المطرَ بالليل، وأطلعتُ عليهم الشمس بالنهار، ولم أُسمعهم صوتَ الرعد))؛ [ضعيف].



وقال أبو سليمان الدَّاراني: مَن صَفَّى، صُفِّي له، ومَن كدَّر، كُدِّر عليه، ومَن أحسن في ليله، كُوفِئ في نهاره، ومَن أحسن في نهاره، كُوفِئ في ليله" [12].



-------------------------------------------------------------------------------



[1] فقه السيرة، البوطي (112، 113).

[2] صيد الخاطر، ابن الجوزي (186، 187).

[3] نقلاً عن خطبة حق التعريف بالإسلام؛ لشيخنا محمَّد حسان - حفظه الله تعالى.

[4] فقه السيرة، منير الغضبان (292، 293).

[5] فقه السيرة، الشيخ/ محمد الغزالي (143).

[6] فقه السيرة، الشيخ/ محمد الغزالي (140، 141).

[7] فقه السيرة، البوطي (113).

[8] السيرة النبوية، الصلابي (1/228، 229).

[9] فقه السيرة، الشيخ محمد الغزالي (142،143 ).

[10] السيرة النبوية، د. علي محمد الصلابي (1/228).

[11] انظر: التربية القيادية، (1/ 451)، نقلاً عن السِّيرة النبويَّة للصلابي.

[12] صيد الخاطر، ابن الجوزي (31).




المصدر : موقع شبكة



الألوكة










via منتديات تغاريد http://vb.tgareed.com/t376009/

طابعه

السلام عليكم



صباح الخير



بدخل بالموضوع ع طول



عندي طابعه كانت تطبع وعادي فجاء ماصار تطبع الا نقط سودا المشكله فيها حبر توي حاطته وجديد بس ادخل الورقه تطلع فاضيه وانا ابيها ضروري ليت احد يساعدني فيها :(



طابعتي hp eskjet f2280



عاد مسويه لها تعريف بس مادري وش المشكله طفشتني حيل :(





via منتديات تغاريد http://vb.tgareed.com/t376007/

“هيئة” عنيزة تطيح بشخصيات بارزة في سهرة ماجنة

أقاموا سهرتهم في إحدى الاستراحات وعثر بحوزتهم على كميات من الخمور..



“هيئة” عنيزة تطيح بشخصيات بارزة في سهرة ماجنة





عنيزة – الوئام – هاني الثبيتي :

تمكنت فرقة من هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمحافظة عنيزة من القبض على شخصيات بارزة قاموا بأحياء سهرة ماجنة بإحدى الاستراحات غرب المحافظة مساء أمس .

وفي التفاصيل التي حصلت عليها الوئام” من مصادرها فإن هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر تلقى بلاغاً من أحد المواطنين يفيد بوجود حفلة ماجنة بإحدى الاستراحات و تم الانتقال من قبل فرق الهيئة للموقع للتأكد من صحة البلاغ وبعد مراقبة قاربت الساعتين تبين أنها سهرة ماجنة وتمت مداهمة الاستراحة وضبط أربعة مواطنين تتراوح أعمارهم مابين العقد الثالث والخامس وفتاتين وقد تم ضبط كمية من الخمور المستوردة والمبالغ المالية وتم تسليمهم لشرطة محافظة عنيزة لاستكمال التحقيق معهم .

“الوئام” بدورها تواصلت مع الناطق الإعلامي لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالقصيم الشيخ عبدالله المنصور الذي أفاد بأنه بإجازة رسمية ولا يمكنه إفادتنا حيال ذلك وتم الاتصال على نائبة الشيخ عبدالله العيادة أكثر من مرة ولكنه لم يجيب على الاتصالات.



رابط الخبر بصحيفة الوئام: “هيئة” عنيزة تطيح بشخصيات بارزة في سهرة ماجنة








via منتديات تغاريد http://vb.tgareed.com/t376006/

مالكة “مدارس أهلية” بالرياض تلزم المعلمات بالدوام الى رمضان أوالفصل !

خيرتهن بين خصم الف ريال او الاجازة الاستثنائية..



مالكة “مدارس أهلية” بالرياض تلزم المعلمات بالدوام الى رمضان أوالفصل





الرياض ـ الوئام ـ نايف المشيط :

أبدى عدد من معلمات إحدى المدارس الأهلية بحي الشفا بالرياض استياءهن من التصرفات التعسفية من إدارة المدرسة تجاههن.

وكان المشرف العام على المدرسة (تحتفظ الوئام باسمها) قد طلب من المعلمات في نهاية العام الدراسي رفع إجازة بدون راتب حيث سيتوقف بعدها راتب المنشأة وراتب الموارد البشرية أو دفع مبلغ ألف ريال للمدرسة حتى يقوم المشرف العام بدفعها على حد قوله للموارد البشرية حتى ينزل راتب الموارد البشرية (٢٥٠٠ ريال دعم الحكومة للمالك في رواتب المعلمات) وبعد استنكار المعلمات كيف يدفع للدولة حتى يتم دعمه أوضح بأنه سيدفعها للتأمينات الاجتماعية والخيار الثالث كان الدوام إلى ٢٠ رمضان , في حين رفضن المعلمات هذه الخيارات وطلبن حقهن المشروع في الإجازة وهو21 يوماً في نظام العمل والعمال إلا أن المالك رفضها بحجة أنها لاتستوفي استحقاقها إلا بعد خمس سنوات ,فيما اضطررن المعلمات للرضوخ لمطلبه بالدوام إلى نهاية رمضان الذي كان قد وضعه خياراً تعجيزيا وفي الأخير رفضه بحجج واهية منها أن المدرسة ستخضع لإعمال صيانة وترميم.

وقد أوضحن المعلمات في شكوى تقدمن بها لصندوق الموارد البشرية بأن المالكة تقوم بتهديد المعلمات بفصلهن في حال لم يتقدمن بإجازة بدون راتب في حين رفضت مقابلتهن والاجتماع معهن بحجة أن لديها أوامر بعدم الحديث مع المعلمات.وتضمنت شكوى المعلمات قيام المالك بالخصم من رواتبهن مما يصرف لهن من المالك حيث قام بخصم يوم الخميس بحجة أنهن لايحضرن في هذا اليوم بالإضافة إلى خصم ساعتين بعد نهاية الدوام معللاً ذلك بأن دوامهن ست ساعات فقط ,فيما أبدين المعلمات استعدادهن للعمل يوم الخميس وإكمال الساعتين المتبقيتين إلا أنه قوبل بالرفض أيضاً. حيث أن الاتفاقية التي ابرمتها التربية مع وزارة العمل تنص على تسلم المعلمين والمعلمات بالمدارس الأهلية لمبلغ 5600 إلا أنهن لايستلمن سوى 4050 ريالا فقط , وتساءلن بأي وجه حق يتم خصمها وأين الجهات الرقابية عنهم؟

على الصعيد ذاته لازلن المعلمات في حيرة من أمرهن حول مرجعيتهن حيث أنهن معلمات مرحلة ابتدائية والتي تبدأ إجازتهن بحسب لوائح وزارة التربية يوم الأربعاء القادم26/7/1434هـ إلا أن المالك أرجع إلى أنهن لا يخضعن لهذا النظام رغم أن المدارس الأهلية تعود مرجعيتها لوزارة التربية ,ورفض تمتعهن بالإجازة بل ودعاهن إلى التقدم بإجازة بدون راتب لعدم جدوى تواجدهن في الإجازة بالإضافة إلى أن صرف رواتبهن يكلفهم أعباءً مالية رغم أنها من حقوقهن التي كفلتها الأنظمة.

ورفعن المعلمات تظلماً للمسئولين للنظر في وضعهن وتخليصهن من ابتزاز المشرف العام وانهاء قضيتهن قبل بدء الاجازة حتى يكفل كل طرف حقه , مناشدات في الوقت نفسه بأن يتم معاقبة مثل هؤلاء من ملاك المدارس ممن يحصل منهم تجاوزات .

رابط الخبر بصحيفة الوئام: مالكة “مدارس أهلية” بالرياض تلزم المعلمات بالدوام الى رمضان أوالفصل






via منتديات تغاريد http://vb.tgareed.com/t376005/

الشك يدفع شاباً لاستدراج خطيبته واغتصابها وتهديدها بـ "فيديو"

الشك يدفع شاباً لاستدراج خطيبته واغتصابها وتهديدها بـ "فيديو"







نجحت هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمحافظة جدة، ممثلة في هيئة مركز البوادي هذا الأسبوع، في إنهاء معاناة فتاة تعرّضت للاستدراج والاغتصاب والابتزاز والتعذيب والإهانة، من شاب سبق أن تقدّم لخطبتها، حيث نجح كمين الهيئة في ضبطه والعثور على قرائن ممارساته ضدّ الفتاة.



وتعود التفاصيل إلى ورود بلاغٍ إلى مركز هيئة البوادي، من فتاة، عن شاب (سعودي الجنسية)، تقدّم لخطبتها عند والدها، وأحضر أهله لزيارتهم ورؤية الفتاة، والاتفاق على تحديد موعد العقد والزواج.



وخلال هذه الفترة بدأ الشاب يشك في تصرفات الفتاة، وأن لها علاقات مع شباب آخرين، فاستدرجها إلى منزل والدته، دون علمها بحجة رؤية تجهيزات الزواج، وربطها وقيّدها بالحبال، ووضع حبلاً حول رقبتها وهي بملابس شبه عارية، واغتصبها، ثم عذّبها وأهانها، وأملى عليها كلمات سب وشتم وقذف لنفسها، وترديد هذا الكلام خلفه، وهو يصوّرها بجوّاله، وفي نهاية تسجيل الفيديو يقول للفتاة نصاً: "إذا قلت لك تعالي ثاني مرة تجين وأنت كلبة" ويطلب منها أن تردّد هذا الكلام.



وكشفت المعلومات أن الشاب حبس الفتاة في منزله يوماً كاملاً، وفي اليوم التالي أطلق سراحها.



وتشير المعلومات إلى أن معاناة الفتاة تفاقمت، حيث استغل الشاب ما قام بتصويره من صور ومقاطع فيديو لها، وهدّدها بالفضيحة ونشر هذه المقاطع إذا لم تستمر العلاقة المحرّمة بينهما، وطلب منها أن تمكنه من الدخول في بيت أهلها صباحاً، بعد ذهاب والدها للعمل ونوم والدتها، وإذا لم تنفذ طلبه فسوف يقوم بفضحها ونشر صورها.



وتقدمت الفتاة بعد أن عانت كثيرا، بشكوى رسمية، وأرفقت ما لديها من أدلةٍ وإثباتاتٍ، وفي ضوئها، نفّذ رجال هيئة البوادي هذا الأسبوع كميناً مُحكماً لضبط الشاب متلبساً بجريمته، حيث حضر في الموعد نفسه الذي حدّده للفتاة، ووجد في جوّاله جميع صور ومقاطع الفتاة التي صوّرها بنفس الوضعية التي ذكرتها، وجرى إحالته لجهات التحقيق لإكمال اللازم.





شاهد المحتوى الأصلي علي بوابة الفجر الاليكترونية - الشك يدفع شاباً لاستدراج خطيبته واغتصابها وتهديدها بـ "فيديو"





via منتديات تغاريد http://vb.tgareed.com/t376004/

شوفوا السحالي

شوفوا السحالي





اخليكم مع الصور ..









حركاااااااااات يا بويه ..







يعني شوفوني محد قدي ..








ابغى اعرف كيف دخلت ؟؟؟







يـآلبـى ـآ قلبـي







طبعاً اول مره يشوفون هذا الشي عاد قالوا لازم ناخذ لنا صوره تذكاريه ..







الاسنان باليسار حفله بحالها ..







تبغى تورينا انها تأكل من كنتاكي ..







هذا الصوره فله وابسم ع العشره انهم بنات جده ..







يعني بطله وبتدخل حمام الرجال ماتدري انها بتنضرب ..







ياناس شوفنا احنااا كشخه شوفونا بالبرجر كنج ..



اما البناطيل باين انها من بسطة ابو عشره ..







بنات انزلوا من سياره .....







الجلسه بس كيف ؟؟










والله كنهم الي مع الافلام الكرتون ( سابق ولاحق)









الي يتبارون بسيارات ههههههههههههههه










بس بصراحه حركة المشط .. متعوب عليها ..






















دعاية صانسيلك مبسوطين انهم مغسلين شعرهم ( شكلهم بالشهر مررره يتروشون )



























اخطبوط البنات ( الشبشب جا في وقته ) خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ


























سلاحف النينجا











لا والله السحالي الملوونه










هههههههههههههههه









هههههههههههههههههههههه









ههههههههههههههههههههههههههه












هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ياقلبي











اما هذي تذكرني بـ ( بيب بيب )

















شكل احسن ما في بيتهم الحمام .. جاي تصور فيه ..











توهم ماخذين المكافاه و فرحانين .. الي نشوفه 3000



1500 = تشتري فيها مكياج و باقي ادوات السمكره علشان كل ما جت تروح مكان تلون وجهها



1000 = ملابس



500 = من البقاله



وبس خلصت المكافاه ..







عــاد هذولاء يورونكم ان هم لابسين جينز ..







فيه شي بالبنات ما ادري وش !!

يحبون يخلصون البقاله كلها ان جو يشترون ..

يعني هم 3 بنات ..

يشترون حق 15 بنت !!

مدري وش السبب ..

سبب ارتفاع الاقتصاد بالسعوديه هم البنات ..







وقفتهم فيها هيبه ..

شوفوا كيف واقفين خاصتن اخر وحده على اليسار ..

وشوفو ثاني وحده من اليمين احس انها تشبه لـ الممثله ( هيا الشعيبي )







وهذولا يسوون دعايه ..

وعلى فكره ترى بعد هذي الصوره خسرت الشركه حقت الي بـ يدينهم ..







هذي دعاية محل مفروشات ..







السوق ما فيه احد .. عاد قالوا فرصه اننا نصور ..







هذولا بيشوفون كيف عايشين القطاوه ..

حاولوا انهم يدخلون تحت السياره و يشوفون كيف القطوه تعاني و كيف تعيش حياتها تحت السياره ..







مدري وش شايفين مع الدريشه !! المهم ان الهبال لاحقهم حتى بالكليه







تذكرون ذيك النكته الي من العصر الحجري الي تقول ( بخيل مع ولده دخل البقاله

قال ولده يبه احب الحلاو .. قال ابوه حبه و رجعه )
النكت هذي تنطبق على هذي البنت









ماالومهم الوم راعي السياره ..











حتى الفلبيني ماسلم منهم علموه حبتين ..






via منتديات تغاريد http://vb.tgareed.com/t376003/

جبرك الوقت ترجعلي


جبرك الوقت ترجعلي جبـرك ../ وجيتنـي ندمـان

دمرك الشوق يا { خاين } وجيـت تسابـق ظلالـك







عرفت الحب بغيابي ؟ عرفت انك معي غلطـان ؟..,

تاكـد مـا ( يشرفنـي ]" طريـق دربـه وصـالـك







تبي اخضع لاجل عينك ،، وانا ما اخضع ومهما كان ,, !

أقـص { الـراس ,, ) قدامـك ولا اخضـع لامثالـك









لعبت بحسبة ’’/ جروحي } وكتبت من الحزن عنـوان !..,

نسيت الي يحبك موت وصار الغيـر يحلالـك







اذا غيري تبي قربه وصرت في بحـره الغرقـان

نصيحه لا يموت { الحـب } ومـن قلبـي هنيالـك







نسيت انك تبيع الحب وتجزا الطيـب بالنكـران

لعلمـك بانـت الصـوره وبانـت نيـة " افعالـك "







تشب النار في » قلبي « وتنسى انـي معـك انسـان

تخالط بالشقـى هيلـك وصـب [ الهـم ..’ } فنجالـك







بعد ما انقلبت الدنيا تجينـي محتـرق ولهـان ؟ ,,

تقول ارجوك { سامحنـي ~ وقلبـي بداخلـه شالـك







تبي قربي انا حاضر .. } ولكن بطلبك مـن شـان

تشوف اشلون لي ( عزه ,, ] " تـرد الجـرح لاشكالـك







ابي تبكي على شاني ابي تصرخ من ..,/ الحرمـان لو انـي باخـر الدنيـا .. ابيـك تجـر موالـك





ابيك تصير { مجنوني } ومن شافـك يجـي شفقـان

يقول اشلون ؟ ’’ علمني وش الي غيـر احوالـك ؟ ،،





ترى » هتلر « بعـد مجـده تخلـو عنـه الالمـان ..!

وانا من بعد ..{ حبـي .. } لـك تركتـك تقعـد لحالـك







تدل ,, / الدرب ]’’ من دونـي وقدمـك سكـه الاحـزان

توكـل لا تناديني ويعيـن الله علـى حـالـك







وانا يكفينـي { ذليتـك و حديتـك " /, علـى الهجـران

تقول الموت من بعدك واقـول هنـاك اشوالـك







غسلت ايديني من حبك وبرحل واهجرك يا فلان

فمان الله وباقيلـك نصيحـه وخلهـا فـي بالـك







ترى من يضحك الاول مصيره باللعب { خسـران ] "

وانا من يضحك الثاني عشان احطـم امالـك









via منتديات تغاريد http://vb.tgareed.com/t376002/

الشفاء بالاستماع إلى القرآن

الشفاء بالاستماع إلى القرآن



كيف يؤثر سماع أسماء آيات الله على خلايا الدماغ، وما هو التفسير العلمي لظاهرة الشفاء بالقرآن؟ وهل هنالك طاقة خفية في القرآن؟....

قصة حدثت معي



إن سبب كتابة هذه المقالة هي تجربة مررتُ بها أثناء حفظي لكتاب الله تعالى. فقد كنتُ أجلس مع القرآن طيلة الـ 24 ساعة، وحتى أثناء نومي كنتُ أترك الراديو على إذاعة القرآن الكريم فأستمع إليها وأنا نائم، طبعاً وقتها لم أكن أدرك أن هنالك طريقة حديثة للتعلم أثناء النوم!



وبعد عدة أشهر بدأتُ ألاحظ أن هنالك تغيراً كبيراً في داخلي، فكنتُ أحس وكأن كل خلية من خلايا دماغي تهتز وتتجاوب مع صوت القرآن الذي كنتُ أسمعه، فقد كنتُ أحفظ القرآن بطريقة الاستماع إلى مقرئ وتكرار السورة مرات كثيرة لأجد أنها تنطبع في ذاكرتي بسهولة.



لقد كنتُ أقول وقتها لصديق لي إن الاستماع إلى القرآن يعيد برمجة خلايا الدماغ بشكل كامل! حدث هذا معي منذ عشرين عاماً، ولكنني فوجئت عندما كنتُ أقرأ منذ أيام فقط محاولات العلماء في شفاء الكثير من الأمراض المستعصية بواسطة إعادة برمجة خلايا الدماغ، ويستخدمون الذبذبات الصوتية مثل الموسيقى!!



لقد وصل بعض المعالجين بالصوت إلى نتائج مهمة مثل الأمريكية "آني ويليامز" التي تعالج بصوت الموسيقى، ولكن هذه النتائج بقيت محدودة حتى الآن بسبب عدم قدرة الموسيقى على إحداث التأثير المطلوب في الخلايا.



وعلى الرغم من ذلك فإنها تؤكد أنها حصلت على الكثير من النتائج المبهرة في علاج سرطان الكولون وأورام الدماغ الخبيثة وغير ذلك من الأمراض. وتؤكد أيضاً أن كل من استمع إلى صوت الموسيقى الذي تسجله قد ازداد الإبداع لديه!



وأحب أن أذكر لك أخي القارئ أن التغيرات التي حدثت بنتيجة الاستماع الطويل لآيات القرآن، كثيرة جداً، فقد أصبحتُ أحس بالقوة أكثر من أي وقت مضى، أصبحتُ أحس أن مناعة جسمي ازدادت بشكل كبير، حتى شخصيتي تطورت كثيراً في تعاملي مع الآخرين، كذلك أيقظ القرآن بداخلي عنصر الإبداع، وما هذه الأبحاث والمقالات التي أنتجها خلال وقت قصير إلا نتيجة قراءة القرآن!!



ويمكنني أن أخبرك عزيزي القارئ أن الاستماع إلى القرآن بشكل مستمر يؤدي إلى زيادة قدرة الإنسان على الإبداع، وهذا ما حدث معي، فقبل حفظ القرآن أذكر أنني كنتُ لا أُجيد كتابة جملة بشكل صحيح، بينما الآن أقوم بكتابة بحث علمي خلال يوم أو يومين فقط!



إذن فوائد الاستماع إلى القرآن لا تقتصر على الشفاء من الأمراض، إنما تساعد على تطوير الشخصية وتحسين التواصل مع الآخرين، بالإضافة إلى زيادة القدرة على الإبداع والإتيان بأفكار جديدة. وهذا الكلام عن تجربة حدثت معي، وتستطيع أخي القارئ أن تجرب وستحصل على نتائج مذهلة.



حقائق علمية



في عام 1839 اكتشف العالم "هنريك ويليام دوف" أن الدماغ يتأثر إيجابياً أو سلبياً لدى تعريضه لترددات صوتية محددة. فعندما قام بتعريض الأذن إلى ترددات صوتية متنوعة وجد أن خلايا الدماغ تتجاوب مع هذه الترددات.



ثم تبين للعلماء أن خلايا الدماغ في حالة اهتزاز دائم طيلة فترة حياتها، وتهتز كل خلية بنظام محدد وتتأثر بالخلايا من حولها. إن الأحداث التي يمر بها الإنسان تترك أثرها على خلايا الدماغ، حيث نلاحظ أن أي حدث سيء يؤدي إلى خلل في النظام الاهتزازي للخلايا.







خلية عصبية من الدماغ في حالة اهتزاز دائم، هذه الخلية تحوي برنامجاً معقداً تتفاعل من خلاله مع بلايين الخلايا من حولها بتنسيق مذهل يشهد على عظمة الخالق تبارك وتعالى، وإن أي مشكلة نفسية سوف تسبب خللاً في هذا البرنامج مما ينقص مناعة الخلايا وسهولة هجوم المرض عليها.



لأن آلية عمل الخلايا في معالجة المعلومات هو الاهتزاز وإصدار حقول الكهربائية، والتي من خلالها نستطيع التحدث والحركة والقيادة والتفاعل مع الآخرين.



وعندما تتراكم الأحداث السلبية مثل بعض الصدمات التي يتعرض لها الإنسان في حياته، وبعض المواقف المحرجة وبعض المشاكل التي تسبب لخلايا دماغه نوعاً من الفوضى، إن هذه الفوضى متعبة ومرهقة لأن المخ يقوم بعمل إضافي لا يُستفاد منه.







إن الطفل قبل الولادة تبدأ خلايا دماغه بالاهتزاز! ويكون دماغه متوازناً وخلاياه متناغمة في عملها واهتزازها. ولكن بعد خروجه من بطن أمه فإن كل حدث يتعرض له هذا الطفل سوف يؤثر على خلايا دماغه، والطريقة التي تهتز بها هذه الخلايا تتأثر أيضاً، بل إن بعض الخلايا غير المهيّأة لتحمل الترددات العالية قد يختل نظامها الاهتزازي، وهذا يؤدي إلى كثير من الأمراض النفسية والجسدية أيضاً.



ويؤكد العلماء اليوم أن كل نوع من أنواع السلوك ينتج عن ذبذبة معينة للخلايا، ويؤكدون أيضاً أن تعريض الإنسان إلى ذبذبات صوتية بشكل متكرر يؤدي إلى إحداث تغيير في الطريقة التي تهتز بها الخلايا، وبعبارة أخرى إحداث تغيير في ترددات الذبذبات الخلوية.



فهنالك ترددات تجعل خلايا الدماغ تهتز بشكل حيوي ونشيط وإيجابي، وتزيد من الطاقة الإيجابية للخلايا، وهنالك ترددات أخرى تجعل الخلايا تتأذى وقد تسبب لها الموت! ولذلك فإن الترددات الصحيحة هي التي تشغل بال العلماء اليوم، كيف يمكنهم معرفة ما يناسب الدماغ من ترددات صوتية؟

















اكتشف العلماء أن شريط DNA داخل كل خلية يهتز بطريقة محددة أيضاً، وأن هذا الشريط المحمل بالمعلومات الضرورية للحياة، عرضة للتغيرات لدى أي حدث أو مشكلة أو فيروس أو مرض يهاجم الجسم، ويقول العلماء إن هذا الشريط داخل الخلايا يصبح أقل اهتزازاً لدى تعرضه للهجوم من قبل الفيروسات! والطريقة المثلى لجعل هذا الشريط يقوم بأداء عمله هي إعادة برمجة هذا الشريط من خلال التأثير عليه بأمواج صوتية محددة، ويؤكد العلماء أنه سيتفاعل مع هذه الأمواج ويبدأ بالتنشط والاهتزاز، ولكن هنالك أمواج قد تسبب الأذى لهذا الشريط الوراثي.



يقوم كثير من المعالجين اليوم باستخدام الذبذبات الصوتية لعلاج أمراض السرطان والأمراض المزمنة التي عجز عنها الطب، كذلك وجدوا فوائد كثيرة لعلاج الأمراض النفسية مثل الفصام والقلق ومشاكل النوم، وكذلك لعلاج العادات السيئة مثل التدخين والإدمان على المخدرات وغير ذلك.



ما هو العلاج؟



إن أفضل علاج لجميع الأمراض هو القرآن، وهذا الكلام نتج عن تجربة طويلة، ولكن يمكنني أن أستشهد بكثير من الحالات التي شُفيت بسبب العلاج بالقرآن بعد أن استعصت على الطب. لأن الشيء الذي تؤثر به تلاوة القرآن والاستماع إلى الآيات الكريمة هو أنها تعيد التوازن إلى الخلايا، وتزيد من قدرتها على القيام بعملها الأساسي بشكل ممتاز.



ففي داخل كل خلية نظام اهتزازي أودعه الله لتقوم بعملها، فالخلايا لا تفقه لغة الكلام ولكنها تتعامل بالذبذبات والاهتزازات تماماً مثل جهاز الهاتف الجوال الذي يستقبل الموجات الكهرطيسية ويتعامل معها، ثم يقوم بإرسال موجات أخرى، وهكذا الخلايا في داخل كل خلية جهاز جوال شديد التعقيد، وتصور أخي الحبيب آلاف الملايين من خلايا دماغك تهتز معاً بتناسق لا يمكن لبشر أن يفهمه أو يدركه أو يقلده، ولو اختلت خلية واحدة فقط سيؤدي ذلك إلى خلل في الجسم كله! كل ذلك أعطاه الله لك لتحمده سبحانه وتعالى، فهل نحن نقدر هذه النعمة العظيمة؟





صورة لخلايا الدماغ وتظهر الأجزاء المتضررة باللون الأحمر، هذه المناطق ذات نشاط قليل وطاقة شبه منعدمة وهي تشرف على الموت، ولكن لدى تعريض هذه الخلايا إلى موجات صوتية محددة فإنها تبدأ بالاهتزاز والنشاط. المصدر National Research Council of Canada



الآيات القرآنية تحمل الشفاء!



يقول العلماء اليوم وفق أحدث الاكتشافات إن أي مرض لا بد أنه يحدث تغيراً في برمجة الخلايا، فكل خلية تسير وفق برنامج محدد منذ أن خلقها الله وحتى تموت، فإذا حدث خلل نفسي أو فيزيائي، فإن هذا الخلل يسبب فوضى في النظام الاهتزازي للخلية، وبالتالي ينشأ عن ذلك خلل في البرنامج الخلوي. ولعلاج ذلك المرض لا بد من تصحيح هذا البرنامج بأي طريقة ممكنة.



وقد لاحظتُ أثناء تأملي لآيات القرآن وجود نظام رقمي دقيق تحمله آيات القرآن، ولكن لغة الأرقام ليست هي الوحيدة التي تحملها الآيات إنما تحمل هذه الآيات أشبه ما يمكن أن نسميه "برامج أو بيانات" وهذه البيانات تستطيع التعامل مع الخلايا، أي أن القرآن يحوي لغة الخلايا!!



وقد يظن القارئ أن هذا الكلام غير علمي، ولكنني وجدت الكثير من الآيات التي تؤكد أن آيات القرآن تحمل بيانات كثيرة، تماماً مثل موجة الراديو التي هي عبارة عن موجة عادية ولكنهم يحمّلون عليها معلومات وأصوات وموسيقى وغير ذلك.



يقول تعالى: (وَلَوْ أَنَّ قُرْآَنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى بَلْ لِلَّهِ الْأَمْرُ جَمِيعًا) [الرعد: 31]. لو تأملنا هذه الآية بشيء من التعمق يمكن أن نتساءل: كيف يمكن للقرآن أن يسير الجبال، أو يقطّع الأرض أي يمزقها، أو يكلم الموتى؟ إذن البيانات التي تخاطب الموتى وتفهم لغتهم موجودة في القرآن إلا أن الأمر لله تعالى ولا يطلع عليه إلا من يشاء من عباده.













بالنسبة للجبال نحن نعلم اليوم أن ألواح الأرض تتحرك حركة بطيئة بمعدل عدة سنتمترات كل سنة، وتحرك معها الجبال، وهذه الحركة ناتجة عن أمواج حرارية تولدها المنطقة المنصهرة تحت القشرة الأرضية، إذن يمكننا القول إن القرآن يحوي بيانات يمكن أن تتعامل مع هذه الأمواج الحرارية وتحركها وتهيجها فتسرع حركتها، أو تحدث شقوقاً وزلازل في الأرض أي تقطّع القشرة الأرضية وتجزّئها إلى أجزاء صغيرة، هذه القوى العملاقة يحملها القرآن، ولكن الله تعالى منعنا من الوصول إليها، ولكنه أخبرنا عن قوة القرآن لندرك عظمة هذا الكتاب، والسؤال: الكتاب الذي يتميز بهذه القوى الخارقة، ألا يستطيع شفاء مخلوق ضعيف من المرض؟؟



ولذلك فإن الله تعالى عندما يخبرنا أن القرآن شفاء فهذا يعني أنه يحمل البيانات والبرامج الكافية لعلاج الخلايا المتضررة في الجسم، بل لعلاج ما عجز الأطباء عن شفائه.



أسهل علاج لجميع الأمراض



أخي القارئ! أقول لك وبثقة تامة وعن تجربة، يمكنك بتغيير بسيط في حياتك أن تحصل على نتائج كبيرة جداً وغير متوقعة وقد تغير حياتك بالكامل كما غير حياتي من قبلك. الإجراء المطلوب هو أن تستمع للقرآن قدر المستطاع صباحاً وظهراً ومساءً وأنت نائم، وحين تستيقظ وقبل النوم، وفي كل أوقاتك.



إن سماع القرآن لن يكلفك سوى أن يكون لديك أي وسيلة للاستماع مثل كمبيوتر محمول، أو مسجلة كاسيت، أو فلاش صغير مع سماعات أذن، أو تلفزيون أو راديو، حيث تقوم بالاستماع فقط لأي شيء تصادفه من آيات القرآن.







إن صوت القرآن هو عبارة عن أمواج صوتية لها تردد محدد، وطول موجة محدد، وهذه الأمواج تنشر حقولاً اهتزازية تؤثر على خلايا الدماغ وتحقق إعادة التوازن لها، مما يمنحها مناعة كبيرة في مقاومة الأمراض بما فيها السرطان، إذ أن السرطان ما هو إلا خلل في عمل الخلايا، والتأثير بسماع القرآن على هذه الخلايا يعيد برمجتها من جديد، وكأننا أمام كمبيوتر مليء بالفيروسات ثم قمنا بعملية "فرمتة" وإدخال برامج جديدة فيصبح أداؤه عاليا، هذا يتعلق ببرامجنا بنا نحن البشر فكيف بالبرامج التي يحملها كلام خالق البشر سبحانه وتعالى؟



التأثير المذهل لسماع القرآن



إن السماع المتكرر للآيات يعطي الفوائد التالية والمؤكدة:



- زيادة في مناعة الجسم.



- زيادة في القدرة على الإبداع.



- زيادة القدرة على التركيز.



- علاج أمراض مزمنة ومستعصية.



- تغيير ملموس في السلوك والقدرة على التعامل مع الآخرين وكسب ثقتهم.



- الهدوء النفسي وعلاج التوتر العصبي.



- علاج الانفعالات والغضب وسرعة التهور.



- القدرة على اتخاذ القرارات السليمة.



- سوف تنسى أي شيء له علاقة بالخوف أو التردد أو القلق.



- تطوير الشخصية والحصول على شخصية أقوى.



- علاج لكثير من الأمراض العادية مثل التحسس والرشح والزكام والصداع.



- تحسن القدرة على النطق وسرعة الكلام.



- وقاية من أمراض خبيثة كالسرطان وغيره.



- تغير في العادات السيئة مثل الإفراط في الطعام وترك الدخان.



أخي القارئ: إن هذه الأشياء حدثت معي وقد كنتُ ذات يوم مدخناً ولا أتصور نفسي أني أترك الدخان، ولكنني بعد مداومة سماع القرآن وجدتُ نفسي أترك الدخان دون أي جهد، بل إنني أستغرب كيف تغيرت حياتي كلها ولماذا؟ ولكنني بعدما قرأتُ أساليب حديثة للعلاج ومنها العلاج بالصوت والذبذبات الصوتية عرفتُ سرّ التغير الكبير في حياتي، ألا وهو سماع القرآن، لأنني ببساطة لم أقم بأي شيء آخر سوى الاستماع المستمر للقرآن الكريم.



وأختم هذا البحث الإيماني بحقيقة لمستها وعشتها وهي أنك مهما أعطيت من وقتك للقرآن فلن ينقص هذا الوقت! بل على العكس ستكتشف دائماً أن لديك زيادة في الوقت، وإذا كان النبي الكريم صلى الله عليه وسلم يقول: ما نقص مال من صدقة، فإنه يمكننا القول: ما نقص وقت من سماع قرآن، أي أننا لو أنفقنا كل وقتنا على سماع القرآن فسوف نجد أن الله سيبارك لنا في هذا الوقت وسيهيئ لنا أعمال الخير وسيوفر علينا الكثير من ضياع الوقت والمشاكل، بل سوف تجد أن العمل الذي كان يستغرق معك عدة أيام لتحقيقه، سوف تجد بعد مداومة سماع القرآن أن نفس العمل سيتحقق في دقائق معدودة!!



نسأل الله تعالى أن يجعل القرآن شفاء لما في صدورنا ونوراً لنا في الدنيا والآخرة ولنفرح برحمة الله وفضله أن منّ علينا بكتاب كله شفاء ورحمة وخاطبنا فقال: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ * قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ) [يونس: 57-58].





via منتديات تغاريد http://vb.tgareed.com/t376001/

طرق للصدقة

أنا و كافل اليتيم فى الجنة ((طرق متنوعه لكفالة اليتيم))





قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:" أنا و كافل اليتيم فى الجنة هكذا واشار بأصبعيه السبابة و الوسطى.





ما رأيك لو خصصت كل شهر نسبة من مرتبك أو مصروفك و أودعتها إحدى دور الأيتام؟

ولو كانت خمسة ريالات أو ريالا حتى واحدا فلا تستحقره

وقبل ما تعمل حسباتك اخرج هذه النسبة و أنظر كيف سيبارك لك الله فى رزقك

ولعلك قرأت القصة التى نشرت فى بريد الأهرام عن شاب عالج مشكلة قلة مرتبه بأن يكفل يتيم بنسبة منه فتضاعف مرتبه و كلما أزاد النسبة كلما فتح الله عليه بابا للرزق.











طبعا أليس هو الله القائل: "مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ"





أخى المسلم أختى المسلمة...لا تتردد فإنها الفردوس الأعلى إنها الجنة.





جمعية انسان - السعودية

الجمعية الخيرية لرعاية الايتام"إنسان" - كفالة اليتيم

الجمعية الخيرية لرعاية الايتام"إنسان" - كفالة اليتيم



لكفالة يتيم شهريا ..

ارسل رسالة فيها الرقم 1 الرقم 5055

سيستقطع من رصيدك يوميا 40 هلله .. بحيث يكون المبلغ 12 ريالا كل شهر

و للتبرع فقط .. ارسل رسالة فارغة الى الرقم 5055 .. حيث تكلفة الرسالة 10 ريالات





via منتديات تغاريد http://vb.tgareed.com/t376000/

صدقة جارية

قرن الله سبحانه و تعالى الزكاة بالصلاة في مواضع شتى من كتابه .



قال الله تعالى ( و أقيموا الصلاة و آتوا الزكاة ) سورة البقرة

و قال تعالى ( رجال لا تلهيهم تجارة و لا بيع عن ذكر الله و إقام الصلاة و إيتاء الزكاة ) سورة النور



و نذكر بعضا من الصدقة و فضلها و ما جاء فيها و ما أعد الله تعالى للمتصدقين من الاجر و الثواب

قال تعالى ( إن الله يجزي المتصدقين )

و قال سبحانه ( إن المتصدقين و المتصدقات )



و قال صلى الله عليه و سلم ..

" ما نقص مال من صدقة و ما زاد الله عبد بعفو الا عزا ، و ما تواضع عبد لله الا رفعه "

و كان الرجل يضع الصدقة في يد الفقير و يتمثل قائما بين يديه و يسأله قبولها حتى يكون هو في صورة السائل ..

و كان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم يناول المسكين بيده .



و ما جاء في آثارها ..



قال النخعي :

كانوا يرون ان الرجل المظلوم اذا تصدق بشيء دفع عنه البلاء ..

و قال صلى الله عليه وسلم : " الصدقة تسد سبعين بابا من الشر "

وعنه ..

" لا يرد القضاء الا الدعاء و لا يزيد في العمر الا البر و إن سوء الخلق شؤم و حسن الملكة نماء و الصدقة تدفع ميتة السوء "

و عن أبي هريرة ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال :

" تداركوا الهموم و الغموم بالصدقات يدفع الله ضركم و ينصركم على عدوكم "

وعنه صلى الله عليه وسلم ..

" اتقوا النار و لو بشق تمرة "

و عن عبيد بن عمير قال :

يحشر الناس يوم القيامة أجوع ما كانوا قط ، و أعطش ما كانوا قط ، فمن أطعم لله أشبعه الله و من سقى لله سقاه الله ، و من كسا لله كساه الله .



فوائد الصدقة ..

الصدقة باب من ابواب الجنة

الصدقة افضل الاعمال الصالحات و افضل الصدقة اطعام الطعام

الصدقة تظل صاحبها يوم القيامة و تفك صاحبها من النار

الصدقة تطفئ غضب الرب و حر القبور

الصدقة خير ما يهدى للميت و انفع ما تكون له و يربيها الله عزوجل

الصدقة تطهير و تزكية للنفس و مضاعفة الحسنات

الصدقة سبب سرور المتصدق و نضرة وجهه يوم القيامة

الصدقة امان من الخوف يوم الفزع الاكبر و عدم الحزن على ما فات

الصدقة سبب لمغفرة الذنوب و تكفير السيئات

الصدقة من المبشرات بحسن الخاتمة و سبب لدعاء الملائكة

المتصدق من خيار الناس و الصدقة ثوابها لكل من شارك فيها

قرن الله سبحانه و تعالى الزكاة بالصلاة في مواضع شتى من كتابه .



قال الله تعالى ( و أقيموا الصلاة و آتوا الزكاة ) سورة البقرة

و قال تعالى ( رجال لا تلهيهم تجارة و لا بيع عن ذكر الله و إقام الصلاة و إيتاء الزكاة ) سورة النور



و نذكر بعضا من الصدقة و فضلها و ما جاء فيها و ما أعد الله تعالى للمتصدقين من الاجر و الثواب

قال تعالى ( إن الله يجزي المتصدقين )

و قال سبحانه ( إن المتصدقين و المتصدقات )



و قال صلى الله عليه و سلم ..

" ما نقص مال من صدقة و ما زاد الله عبد بعفو الا عزا ، و ما تواضع عبد لله الا رفعه "

و كان الرجل يضع الصدقة في يد الفقير و يتمثل قائما بين يديه و يسأله قبولها حتى يكون هو في صورة السائل ..

و كان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم يناول المسكين بيده .



و ما جاء في آثارها ..



قال النخعي :

كانوا يرون ان الرجل المظلوم اذا تصدق بشيء دفع عنه البلاء ..

و قال صلى الله عليه وسلم : " الصدقة تسد سبعين بابا من الشر "

وعنه ..

" لا يرد القضاء الا الدعاء و لا يزيد في العمر الا البر و إن سوء الخلق شؤم و حسن الملكة نماء و الصدقة تدفع ميتة السوء "

و عن أبي هريرة ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال :

" تداركوا الهموم و الغموم بالصدقات يدفع الله ضركم و ينصركم على عدوكم "

وعنه صلى الله عليه وسلم ..

" اتقوا النار و لو بشق تمرة "

و عن عبيد بن عمير قال :

يحشر الناس يوم القيامة أجوع ما كانوا قط ، و أعطش ما كانوا قط ، فمن أطعم لله أشبعه الله و من سقى لله سقاه الله ، و من كسا لله كساه الله .







صاحب الصدقة موعود بالخير الجزيل و الاجر الكبير

المنفقون من صفات المتقين و الصدقة سبب لمحبة عباد الله للمتصدق

الصدقة امارة من امارات الجود و علامة من علامات الكرم و السخاء

الصدقة سبب في استجابة الدعوة و كشف الكربة

الصدقة تدفع البلاء و تسد سبعين بابا من السوء في الدنيا

الصدقة تزيد ف العمر و تزيد في المال و سبب الرزق و النصر

الصدقة علاج و دواء و شفاء

الصدقة تمنع الحرق و الغرق و السرق و تمنع ميتة السوء

الصدقة اجرها ثابت و لو على البهائم

او الطيور

المتصدق و العامل على الصدقة لهما اجر المجاهد في سبيل الله



دعائكم





via منتديات تغاريد http://vb.tgareed.com/t375999/

صحف: روسيا قد لا تسلم صواريخ "اس-300" الى سوريا هذا العام





بغداد/ متابعة المسلة: ذكرت صحيفتان روسيتان، الجمعة، ان روسيا قد لا تسلم صواريخ "اس-300" المثيرة للجدل الى النظام السوري هذا العام، مما يشكل نفيا لما المح اليه الرئيس السوري بشار الاسد في مقابلة تلفزيونية.



وأقر الاسد ضمنا الخميس بحصول بلاده على صواريخ ارض جو متطورة روسية من طراز اس 300 اذ اكد بهذا الصدد "لدينا عقود مع روسيا .. كل ما اتفقنا عليه مع روسيا سيتم، وجزء منه تم في الفترة الماضية"، وذلك في حديث الى تلفزيون "المنار".



الا ان الصحيفتين الروسيتين اكدتا نقلا عن مصادر في الصناعات العسكرية الروسية ان هذه الصواريخ لم تسلم بعد.

واوردت صحيفة "فيدوموستي" نقلت عن مصدر في صناعة الدفاع قوله انه ليس من الواضح ما اذا سيتم تسليم الصواريخ الى سوريا هذا العام بموجب عقد تم توقيعه عام 2010 وتبلغ قيمته مليار دولار، بينما نقلت "كومرسانت" عن مصدر اخر بان التسليم مقرر في الربع الثاني من العام 2014.



واضافت كومرسانت انه وبعد تسليم الشحنة في 2014، فان فترة ستة اشهر ستكون ضرورية لتدريب العاملين واجراء الاختبارات قبل ان تصبح هذه الانظمة عملانية بشكل كامل.



واشار مصدر "فيدوموستي" من جهة اخرى الى انه ورغم تشديد الحكومة الروسية على انها ستلتزم بالاتفاق، الا ان ذلك ليس معناه ان التسليم سيتم حتما. ولم تتوفر اي تفاصيل اضافية حول الموضوع.



ويعتبر الخبراء ان هذه الصواريخ ستكون لها اهمية عسكرية كبرى بالنسبة الى نظام الاسد في نزاعه مع المقاتلين المسلحين لانه من الممكن استخدامها كقوة رادعة لاي ضربات يمكن ان يشنها الغرب او اسرائيل ضد النظام.











via منتديات تغاريد http://vb.tgareed.com/t375998/

Evening Dresses2013


بسم الله الرحمن الرحيم



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





اليوم أحضرة لكم صور لمجموعة فساتين سهرة



وأحببت أن اعرضها عليكم



وان شاء الله تنال إعجابكم وتحوز على رضاكم


































via منتديات تغاريد http://vb.tgareed.com/t375997/